著名哲学家伊拉斯漠说，"任何一个时代都存在宗教"，宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗，这是全世界人们共享的真理。

而宗教并不是从来就有的，也是经历了从无到有的出现和发展的历程，在中国古代最早可以追溯到五千多年前的氏族社会时期，自那时起到现在，每一个阶段随着社会政治经济的变化和发展形成了独特的宗教发展特点。

基督教传入中国最确切的记载是在唐朝，当时只是一个不起眼的外来宗教中的一个，随着时间的推进，基督教在中国迅速发展是一个不争的社会事实，目前在中国已经成为仅次于佛教的第二大宗教体系。

基督教在中国从弱势到崛起，如今在中国到底有多少"隐藏"的基督教徒？

一、中国到底有多少"隐藏"的基督教徒？

在20世纪早期，我国就已经对基督教徒在中国的人数进行了统计，据数据显示，当时中国已有70万名基督教徒，但这并未将那些"隐藏"的基督教徒计算在内。

随着各种研究和基督教思想流派的研究逐渐深入，在这一领域也涌现出了许多研究成果，这些专家们研究的基督教系统性和建设性基本发展成熟，其中有学者用各种方法进行估计和追踪调查，最终得出了我国大约还有1170万名"隐藏"的基督教徒。

这个研究数字在当时轰动一时，虽然我们目前在得到确切的数字上仍旧没有进展，但是据专家们的研究和估计，这个数字只少不多。这个令人惊诧万分的数字，可能还在增长中，这不禁令人们反思为何中国会出现这么多"隐藏"的基督教徒？

二、基督教徒为何"隐藏"自己的信仰？

印度著名诗人泰戈尔曾经说过，"宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以为豪的东西"，既然如此，为何在中国人们会隐藏自己的宗教信仰呢，尤其鲜明地的表现在基督教徒身上。

1.基督教作为"洋教"的印象深入人心

追溯回几千年之前的中国传统社会，除了道教是在中国土生土长的宗教之外，佛教、基督教、伊斯兰教等新型宗教几乎都是从海外传入中国的，之后能否在中国这片广袤的"市场"中获得生机就全看自己的命途如何了。

因而并非基督教被称作"洋教"，但随着时间的稀释，如今只剩基督教仍旧保留着"洋教"的固化刻板标签了。其背后原因何在呢？

基督教同佛教相比，是两种外来宗教在中国发展的不同方式，佛教传入中国时间更早，大约在传入中国二百多年之后，佛教已经没有天竺和西域的影子，很好的和本土文化进行了融合，这使得佛教在中国得到了进一步的推广。

基督教不仅传入时间较晚，也没有积极进行本土化，而是希望将西方学说思想直接灌输给中国人，进而让他们成为基督教徒，这种方式是将基督教生硬地挤入了中国市场，中国人没有普遍接受这样的宗教信仰，因而没有完成本土化的基督教仍旧以"洋教"的身份存在着。

2.受时代背景限制，社会对基督教容忍度低

相信每一个中国人都无法忘记国家惨遭侵略的那一段历史，而基督教的广泛传播恰好就是伴随着帝国主义和殖民主义的侵略，这段历史给整个中国留下的阴影应当在相当长的时间里都无法消除了。

一个一个不平等条约的签订，对海外殖民者来说，得到不仅是中国的财富和领土，还有传教士可以在中国自由合法传教的权力，对于中国人来说，很难不将传教士的传教与殖民主义和帝国主义这些因素等同起来看待。

宗教信仰没有错误，宗教信仰也是自由的，但基督教在这种时代背景下的传播显然不仅在当时就引发了严重的后果，许多西方传教士被残忍杀害，甚至中国几代人抵制基督教的影响时至今日仍旧存在。

在这样的时代背景下，整个中国社会默认对于基督教的容忍度较低，因而许多人即使选择了基督教作为宗教信仰，也没有明显的表露出来，这种现象在中国农村尤其明显。

上述问题若不加以引导，会对中国社会发展带来不好的影响，我们自然有理由相信绝大多数宗教徒都是爱国爱教的，与此同时也无法忽视一些极端的宗教教徒对社会的毒害。

因而无论需要花费多么大的力气，占用多少时间，都要将基督教中国化方向的决心和信念坚定地践行，只有真正实现中国化的宗教信仰才能更好的适应中国社会的发展，才有可能发展成为中国的主流宗教。

对于如今中国社会中存在的如此众多数量的"隐藏"的基督教徒，一方面，需要积极消除基督教在中国洋教的烙印，走出基督教中国化本土化的真正的第一步。

另一方面，如同佛家在中国的建立和发展一样，我们需要确保这些最初外来的宗教文化实现确切的中国本土化。

中华文化兼容并包容，我们对外来文化中国化的过程就是一个取其精华，弃其糟粕的提炼升华的过程，只有建立起基督教中的中国"自我"，才能使中国人完全接受和认可基督教在我国的传播和发展，让那些隐藏的宗教教徒无需再隐藏，才能实现人们真正的宗教信仰自由。